드림사회(사회문화) 정오표(초판 1쇄)

페이지	틀린 부분	수정 사항
29P 사례	(문항 및 설명 수정)	사회 현상을 탐구하는 태도와 관련하여 그림이 의미하는 바를 모두 고르면? ➜ 문제의 그림과 연결되는 것은 ② 개방적 태도, ④ 종합적 인식 태도이다. 개방적인 태도로 여러 가지 가능성이 공존할 수 있다는 사실을 인정하고 종합적 태도로 다양한 상화 관계를 인삭하고 조정과 타협을 통해 갈등을 극복하는 자세가 필요하다.
45P	(해설 추가)	① 연구 주제를 선정함에 있어서 연구자의 가치가 개입되는 것은 불가피하다. ② (마)를 바탕으로 (가)의 가설을 검증한다. ④ (라)는 수집된 자료의 분석 과정이다. (라)에서가 아니라 (마) 이전에 자료 수집 도구를 개발해야 한다. ⑤ (가)→(나)→(다)→(마)→(라)의 순서로 하는 것이 일반적이다.
55P ③ 공식화 정도(목적)에 따른 구분	공식 기관 비공식 기관	공식적 사회화 기관 비공식 사회화 기관
55P 사례	회화의 기능	사회화의 기능
84P 사례	탈출	탈춤
100P 20번	문항 교체	20. (가), (나)에서 나타나는 개인과 사회의 관계를 바라보는 점에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?(2012수능) ----------------------------------------------------------- (가) 전체는 단지 외부의 힘으로부터 각 구성원의 신체와 재산을 방어하고 보호해 주는 하나의 연합 형태일 뿐이다. 따라서 개인이 모여 전체를 이룬다 하더라도 각 개인은 자기 자신에게만 복종하기 때문에 이전과 마찬가지로 여전히 자유로울 수 있다. (나) 인간 개개인은 얼마든지 도덕적일 수 있어도 그런 개인들이 모여 집단이 되면 전혀 다른 특성이 나타난다. 즉 집단으로서 이익을 추구하는 새로운 논리와 생리를 갖게 됨으로써 사회는 비도덕적이 된다.① (가) 관점은 사회를 하나의 유기체로 바라본다. --------------------------------------------------------------- ② (가) 관점은 사회의 특성이 개인의 특성을 구속한다고 본다. ③ (나) 관점은 개개인의 실천을 통해 사회 문제를 해결할 수 있다고 본다. ④ (나) 관점은 사회가 그 자체를 구성하고 있는 부분 요소로 환원될 수 없다고 본다. ⑤ (가) 관점은 개인보다 사회를, (나) 관점은 사회보다 개인을 중시한다. 정답 ④ [해설] (가)는 사회 명목론, (나)는 사회 실재론이다. 사회 실재론자들에 따르면, 사회는 부분의 합보다 크다. 따라서 전체로서의 사회는 그 자체가 구성하고 있는 부분 요소로 환원될 수 없다. ①, ② 사회를 하나의 유기체로 보는 것과 사회의 특성이 개인의 특성을 구속한다고 보는 것은 모두 사회 실재론에 해당한다. ③ 개개인의 실천 의지를 강조하는 것은 사회 명목론에 해당한다. ⑤ (가)와 (나)를 바꿔야 한다.
101P 22번 해설	가칭과 탈퇴가	가입과 탈퇴가
103p 24번 표	탈출 동호회	탈춤 동호회
103p 24번 해설	㉡ 탈춤 동호회~ 공식적 조직이다.	탈춤 동호회와 시민 단체인 환경 연합 모두 자발적 결사체이다. 다만, 동아리는 비공식 조직이지만 환경 연합은 공식 조직이라는 점에서 차이가 있다.
119P 사례(위)	관련을 갖는다.	관련을 갖는다.)
172p	사례 추가	[사례] 사회 불평등 현상의 예 진골은 모든 관등에 임명이 가능하며, 1~5관을 독점하였다. 따라서 자색의 관복을 입을 수 있는 유일한 출신이며, 모든 공복의 착용이 가능했다. …… 4두품에서 백성에 이르기까지는 방의 길이와 너비가 15척을 넘지 못한다. 느릅나무를 쓰지 못하고, 우물천장을 만들지 못하며, 당기와를 덮지 못하고, 짐승 머리 모양의 지붕 장식이나 높은 처마 …… 등을 두지 못하며, 금은이나 구리…… 등으로 장식하지 못한다. 김부식「삼국사기」 ----------------------------------------------------------------------- 위의 지문은 신라 골품제에 대한 내용을 담고 있다. 골품제는 신라의 폐쇄적인 신분제도로 개인의 혈통, 즉 출신 성분에 따라 등급을 나누는 것을 원칙으로 한다. 골품에 따라 정치적인 관직의 등급은 물론 혼인‧가옥‧의복 빛깔‧우마차 사용 등이 결정되며, 이는 사회 전반의 불평등한 모순을 보여주는 한 예이다. 신라 등 고대의 사회는 신분에 따라 사회생활 전반에 걸쳐 여러 가지 특권과 제약이 가해지는 경우고 있었다. 이러한 신라의 골품제는 인도의 신분제도인 카스트제도와 비교되어지기도 한다.
173p	사례 추가	[심화] 빈곤 문제 - 88만원 세대 88만원 세대는 고용불안에 시달리는 2007년 전후 한국의 20대를 지칭하는 신조어이다. 88만원 세대에서 88만원은 우리나라 비정규직의 평균 임금인 119만 원에 20대의 평균 소득 비율 74퍼센트를 곱해서 산출한 금액이다. 결국 88만원 세대란 대학을 졸업한 후에도 정규직이 아닌 비정규직으로 일하는 20대의 평균 임금 소득을 통해 미래에 대한 불안 속에 사회생활을 시작해야 하는 20대를 은유적으로 표현한 단어라고 할 수 있다. 사회에 들어서자마자 직업을 구하지 못하고 계속되는 빈곤으로 미래의 불안 및 좌절, 갈수록 심화되는 빈부격차 등으로 사회에 대한 불만을 가진 세대들이기도 하다. 2000년대 중후반을 넘어서면서 청년실업문제는 사회문제로 확산되고, 지속되는 세계경제의 불안 속에서 이 문제가 세계적으로 확산되고 있다는 점에서 전 세계는 위기의식을 가지게 됐다. 한국의 88만원 세대는 일본의 ‘버블 세대’나 유럽의 ‘천 유로 세대’, 미국의 ‘빈털터리 세대’와 유사한 의미로 볼 수 있지만 사회적 약자 및 빈곤층에 대한 경종을 울리는 단어로 생각해 볼 수 있다.
199p 17번	→ 출생, 전입 ← 사망, 전출 (화살표 방향 오류)	← 출생, 전입 → 사망, 전출
260P 사례 그림	1960년대	1940년대
275p 8번	A사회 : 검정색 점선 C사회 : 파란색 점선	A사회 : 파란색 점선 C사회 : 검정색 점선

2012.12.17